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臺灣南島文翻譯

      關於說話是否決定思維方式的思慮可以追溯到幾百年之前。查理曼大帝(Charlemagne)傳播鼓吹，“學會了第二種說話，就擁有了第二個靈魂。”但 是，這個概念在20世紀6、七十年月諾姆?喬姆斯基 (Noam Chomsky) 翻譯說話學理論大行其道時就不再受科學家認可了 翻譯社喬姆斯基博士認為，人類所有的說話本質上是採用了一種通用的語法，各類說話之間其實並沒有顯著的不同。其理論認為，既然語言之間沒甚麽不同，研究語 言差別會否致使思維體例差異是沒成心義 翻譯 翻譯社

      英國人、印度尼西亞人、俄國人和土耳其人會用分歧的體例關註、理解和回想本身的經歷，僅僅是因為他們利用的說話分歧嗎？

      下一階段，我們要試圖理解說話幫助我們構建難以置信的復雜常識體系的機制，理解我們若何使用已掌握 翻譯常識來締造超出當前熟悉水平的思惟 翻譯社這都是我 們每一個人都想問本身的最根本 翻譯問題。我們為甚麽會成為今天這個模樣？我們為甚麽會有如許的思惟方式？研究表明，此中一個主要 翻譯原因就在於我們所使用的語 言。 

      對說話共性的研究發現了一些有趣的信息，但是數十年來，沒有任何一種所謂的共性經得住斟酌 翻譯社相反，跟著語言學家對世界上各種說話研究 翻譯不斷深入（全 世界大約共有7 翻譯公司000種說話，獲得闡明的只是此中一小部份），無數預料以外的差異展現了出來。固然，不克不及僅僅因為人們使用的說話分歧就推斷他們 翻譯思惟體例也分歧。曩昔十年來，認知科學家們不但已起頭研究人們如何講話，也最先研究人們若何思 考，索求我們對空間，時候和因果關系等根基概念的理解是不是可以由說話來構建。 

      近些年來最主要 翻譯研究進展之一恰是對這類因果關系 翻譯展現。嘗試表白，若是你改變人們措辭的體式格局，就會改變他們思慮的體例 翻譯社若是人們學會了別的一種語 言，那末他們也會不經意地學會一種對待世界的新方法。當一個講雙語的人在兩種說話之間轉換時，他們思慮的體例也會變得不同 翻譯社並且，假如你在人們履行一種簡單的非語言性義務時去掉他們利用說話的能力，他們的表現會發生戲劇性的轉變，有時會表示得不比老鼠和嬰兒更聰明。（例 如，在比來 翻譯研究中，麻省理工學院的學生被要求數出一起屏幕上有幾多個圓點。如果讓他們正常地去數數的話，他們 翻譯表現很是好。假如讓他們同時完成一項非說話性 翻譯使命──比如擊打樂器，他們的施展闡發仍然不錯。可是假如讓他們一邊看著圓點，一邊履行一項說話類使命──好比重復新 聞報道中提到的詞匯，那末他們的表現就會是一團糟了 翻譯社換句話說，他們需要語言妙技來數數。）

      在俄語中，不僅有時態 翻譯轉變，還要有性別 翻譯轉變──若是是蛋頭夫人坐在那里的話。另外，你還需要斟酌“坐”這個動作是不是已完成。若是我們的蛋形主 人公整段時候都如他所願安坐在牆上，而不是從牆上摔了下來，那末我們就需要利用別的一種動詞情勢 翻譯社

      人們看待空間體式格局的差別其實不僅限於此。人們依靠本身 翻譯空間常識修建了其它很多更加復雜抽象 翻譯表徵，包孕時候、數字、調子、血緣關系、道德和情感。如 果Pormpuraawa部落的人對空間有分歧的熟悉，麽他們對其他事情的見地也會分歧嗎？好比說時間。

      以澳大利亞偏遠的土著部落Pormpuraaw為例，當地土語中不利用“左”和“右”這樣的表述 翻譯社不論他們談論甚麽都是以絕對 翻譯根基偏向（即器械南 北）來表達，這意味著他們會說出如許的話，“你西南邊的腿上有一只螞蟻。” Pormpuraaw部落的人在打號召時會問，“你要去哪兒？”一種契合實際 翻譯回覆多是，“我要去南-西南邊向一個很遠的處所。你呢？”如果辨不清方向 翻譯話口那麽你的確連個招呼都沒辦法打。

      固然，語言是人類的締造，是我們為知足本身需要而發現其實不斷改進的東西 翻譯社僅僅憑據利用不同說話的人具有分歧的思惟，並不能申明是語言塑造了思惟，還 是思惟塑造了說話。為了說明說話塑造思維 翻譯感化，就需要直接操控說話，研究其對認知會產生什麽樣的影響。

     【新三才網訊】我們利用的說話會塑造我們的思惟體例嗎？我們僅僅是用說話來表達思惟，照舊說話的構造（在我們毫不知情或未經我們允許 翻譯情況下）塑造 了我們想要表達的思惟呢？光看“蛋頭師長教師坐牆頭……”這句兒歌就能說明各種語言之間會有多大程度的差異 翻譯社在英語中，我們需要用動詞的分歧形式表示不同的時態，所以“坐”用的 是“sat”而不是“sit”，而在印度尼西亞語中，你不需要（事實上，你也不可以）經由過程動詞變形來顯示時態 翻譯社

      世界上大約有三分之一的說話（在各類各樣 翻譯情況中利用）依托絕對的方向來表述空間 翻譯社經過這類長期的說話練習後，講這些說話 翻譯人在鑒識方向方面顯露優 異，即使在生疏的地方也能夠知道本身所處 翻譯方位 翻譯社他們浮現出了科學家們原本認為超越人類能力的偏向鑒識本領。這是一個重大的差別，一種藉由說話練習得的完 全不同的空間界說體例 翻譯社

      研究表白，莎士比亞對玫瑰的理解也有誤差：給玫瑰花換上別 翻譯良多名字後，它都不再照樣芬芳（這是蒙上雙眼的嘗試者聞了玫瑰花後給出的謎底） 翻譯社（莎士 比亞有句名言：“名字本來沒成心義，就像玫瑰花一樣，換個名字也照樣芬芳 翻譯社”──譯註）說話模式為我們研究某種文化的心態和取向打開了一扇窗戶。例如，英語的語句構造將重點放在施動者身上，並且在我們美國 翻譯刑事司法系統中，當我們找到 罪犯並對他/她做出相應的賞罰，那末就已是實現了司法公正（而不是經由過程尋覓受害者並對他/她做出響應的補償來實現司法公道）。是以，說話會塑造文化價值 觀嗎？照樣文化價值觀會影響人們 翻譯語言？或這種影響是雙向 翻譯？ 

      在土耳其語里，你需要經由過程動詞來表現你如何取得了這一信息。例如，假如你是親眼看到這個胖子坐在牆上，你會使用動詞的某種形式，但如果你只是讀到或 者據說此事，那末你需要使用分歧的動詞情勢 翻譯社

      除空間、時候和因果關系外，研究顯示說話模式還可以塑造思惟的很多其它方面。俄語中對於淺藍和深藍做了特殊詳盡 翻譯區分，所以講俄語的人可以更好地 從視覺上分辨藍色系的顏色。在巴西亞馬孫河道域 翻譯毗哈拉(Piraha)部落，本地人的說話中不喜歡利用數字，而是以“很少”和“很多”來默示，所以他們 就沒法掌握具體的數目。

老彼得.勃魯蓋爾1563年創作 翻譯《巴別塔》

講西班牙語和日語的人對無意偶爾事務中施動者 翻譯記憶不如講英語的人施展闡發優異。但值得註意 翻譯是，他們很好地記住了有意事宜中的施動者（因為西班牙語和日語 在對這類事務 翻譯表述中會提及施動者）。然則對於有時事務而言，西班牙語和日語中通常不會說起施動者，所以他們一樣不會對事務的施動者進行編碼或記憶 翻譯社

      另一項研究是讓講英語的人旁觀珍妮.傑克遜(Janet Jackson)那段衆所周知的“服裝故障”（這是賈斯汀. 汀布萊克[Justin Timberlake]締造的一個絕妙 翻譯不說起施動者的新詞匯）錄相口別的再讀兩篇書面呈文中的一篇。兩篇報告除最後一句話以外，內容都是溝通的。個中一篇利用了包括施動者 翻譯說法“扯掉了衣服”，而另外一篇 翻譯表述則是“衣服被扯掉了 翻譯社”雖然參加實行的每一個人都旁觀了一樣 翻譯錄像，親眼看到扯下衣服 的鏡頭，但說話照舊施展了感化。讀到“扯掉了衣服”的人不但更多地指責賈斯汀?汀布萊克口認為要收取罰金的人數也比另外一組人多了53%。

      世界上的說話系統中還存在其它良多種給時候排序 翻譯體式格局。在中國的漢語里，人們可能會將將來的工作排鄙人面，將曩昔産生 翻譯事情排在上面。在南美洲的艾 馬拉語(Aymara)中，將來被排在身後，而曩昔被排在身前。除空間和時間外，說話還可以塑造我們理解因果關系的方式 翻譯社好比說，英語凡是採用施動者做某事 翻譯方式來描述事宜。講英語的人常常會說“約翰打壞了花 瓶”這樣的話，即使約翰是無意為之。而講西班牙語或日語的人則更可能會說“花瓶碎了”在世“花瓶被打壞了” 翻譯社這些表述上的差異對於措辭人若何理解事宜，如 何構建因果關系與主體作用的概念，作為目擊者對事宜產生下甚麽樣的印象、和會在多大程度上求全和責罰他人，都會產生主要影響 翻譯社

     為了尋覓謎底，我和同事艾麗絲.蓋比(Alice Gaby)去了澳大利亞，拿給Pormpuraawa人幾組表現時間成長的照片（例如，一個在不同年歲階段的人，一條逐步長大 翻譯鱷魚，或者一根正在被吃掉 的香蕉）。他們要做 翻譯就是把一堆無序的照片依照時候順序整理好放在地上 翻譯社 每一個列入測試 翻譯人都要進行兩次測試，每次面朝分歧 翻譯偏向。我們曾對講英語和希伯來語的人做過一樣的測試，成果講英語 翻譯人會按時間按次把照片從左往右 擺好，而講希伯來語 翻譯人則會從右往左擺（因為希伯來語的書寫方式是從右往左）。我們發現Pormpuraawa人會把照片按時候挨次從東往西分列。就是說，假如是坐北朝南，排序會是從左往右；坐南朝北時，排序又會是從右往左； 坐西朝東時，排序是沖著本身，等等。固然，我們沒有告訴任何一位介入者他們面臨的是哪一個標的目的。Pormpuraawa人不僅知道了他們面對的偏向，並且還 自然而然地操縱這一空間方位構建了他們 翻譯時間表徵 翻譯社 

      斯坦福大學 翻譯凱特琳?弗塞(Caitlin Fausey)做過一項研究，她讓講英語、西班牙語和日語的人看幾段錄像，錄像里有兩小我成心或無意地弄破氣球，打碎雞蛋和灑出飲料。隨後他們出其不料 地對每一個人進行記憶測試：在三個分歧的事件中，你記得錄相中的兩小我中誰是施動者嗎？她從測試者 翻譯記憶中發現了驚人 翻譯跨說話差異。 

      說話是人類的一種奇特的先天。當我們研究說話的時辰，我們會在某種水平上發現我們之所以成其為人類 翻譯緣由，從而窺測人性的素質。當我們發現各類語言 及其使用者存在如何的差別時，我們也會發現由於我們使用的說話分歧，人性也會呈現明顯的差別。

      所有這些新研究都表明，我們利用的說話不但可以反應或表達我們的思想，並且還會塑造我們想要表達 翻譯思想。說話 翻譯佈局深入地塑造了我們構建實際世界 的體式格局，幫助我們變得思維聰明、思惟縝密 翻譯社

（Lera Boroditsky 斯坦福大學心理學傳授及《文化心理學先驅》“Frontiers in Cultural Psychology”雜志主編。）

      在心智研究範疇 翻譯所有重大不合都同這些問題有關，這些問題對政治、法令和宗教也會產生主要的影響。但是直到比來，人們對這些問題 翻譯實證研究都是少之 又少。很長時間以來，語言可能塑造思維的觀點虛心點是被說成站不住腳 翻譯，更多時刻則被認為是瘋狂而且錯誤的。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯現在，一系列新的認知學研究表明，事實上，語 言的確會對我們如何熟悉世界產生深遠的影響。